Электронная библиотека

Александр Васильев - История Византийской империи. Том 1

[247]

K. Krumbacher. Die griechische Literatur des Mittelalters. Berlin, 1912, S. 330.

[248]

E. Fialon. Etude historique et litteraire sur Saint Basile. Paris, 1869, p. 284.

[249]

См.: J.M. Vance. Beitrage zur byzantinische Kulturgeschichte am Anfange des IV. Jahrhunderts aus den Schriften des Johannes Chrysostomos. Jena, 1907.

[250]

Hist. eccl. XIII, 2 (PG, t. CXLVI, col. 933). П. Баур начинает свою биографию Иоанна Златоуста с этого красивого отрывка (Bd. I, S. VII).

[251]

Euseb. Hist. eccl., введение к пятой книге.

[252]

Среди многих исследований о Евсевий хотелось бы отметить – R. Laqeur. Eusebius als Historiker seiner Zeit. Leipzig, 1929. Автор показал историческое значение последних трех книг "Истории" Евсевия (VIII-X).

[253]

В 1938 году Грегуар убедительно доказал, как я полагаю, тот факт, что Евсевий не был автором "Жизни Константина" в той форме, в какой она дошла до нас (см. Byzantion, t. XIII, 1938, pp. 568–583; t. XIV, 1939, pp. 318–319).

[254]

A. Fitzgerald. The Letters of Synesius of Cyrene. London, 1926, pp. II-69; A. Fitzgerald. Essays and Hymns of Synesius of Cyrene. London, 1930, pp. I-102 (большое введение), pp. 103–107 (прекрасная библиография). См. также: C.H. Coster. Synesius, a Curialis of the Time of the Emperor Areadius. – Byzantion, t. XV (1940–1941), pp. 10–38.

[255]

Suidae. Lexicon, s.v. Ypatia

[256]

См.: А.А. Васильев. Время жизни Романа Сладкопевца. – Византийский временник, т. 8, 1901, с. 435–478; P. Maas. Die Chronologic der Hymnen des Romanes. – Byzantinische Zeitschrift, Bd. XV, 1906, SS. I–44. Более новые исследования – M. Carpenter. The Paper that Romanes Swallowed. – Speculum, vol. VII, 1932, pp. 3–22; M. Carpenter. Romanes and the Mystery Play of the East. – The University of Missouri Studies, vol. XI, 3, 1936; E. Mioni. Romano il Melode. Saggio critico e dieci inni inediti, VI, 230. (Он не знал о статье Васильева.) G. Cammelli. Romano il Melode. Firenze, 1930.

[257]

K. Krumbacher. Geschichte der byzantinischen Litteratur… S. 663.

[258]

H. Gelzer. Die Genesis der byzantinischen Themenverfassung. Leipzig, 1899, S. 96. Гельцер думал, что Роман жил в VIII веке. О Романе ср. также: E. Stein в Gnomon, vol. IV, 1928, р. 413: "Церковный поэт Роман мне кажется просто скучным".

[259]

См.: G. Camelli. L'inno per la nativita de Romano il Melode. – Studi bizantini, 1925, pp. 45–48. G. Camelli. Romano il Melode… p. 88.

[260]

Критическое издание сочинений Романа подготовлено Маасом (P. Maas). См.: Byzantinische Zeitschrift, Bd. XXIV, 1924, S. 284.

[261]

См.: M. von Schanz. Geschichte der romischen Literatur bis zum Gesetzgebungswerk des Kaisers Justinian. Munchen, 1905, Bd. 3. SS. 413–437. По поводу De mortibus persecutorum – pp. 462–467. Лучшая работа о Лактанции: D. Pichon. Lactance. Etude sur ie mouvement philosophique et religieux sous ie regne de Constantin. Paris, 1901. Новейшая библиография о Лактанции есть в следующем сочинении: K. Roller. Die Kaisergeschichte in Laktanz De mortibus persecutorum. Английский перевод – W. Fletcher. Ante-Nicene Christian Library. Edinbourgh, 1871, pp. XXI-XXII. (Сочинение К. Роллера в сводной библиографии у А.А. Васильева отсутствует. Если следующее далее указание об английском переводе Флетчера относится к библиографии К. Роллера, то не ясно, как можно называть ее новейшей, даже исходя из времени жизни А.А. Васильева. – Науч. ред.)

[262]

Жители Антиохии смеялись над бородой Юлиана.

[263]

См., например: Schanz. Geschichte der romischen Literatur… Bd. III, SS. 83–90; A. Gercke, E. Norden. Einleitung in die Alterturnswissenschaft. Leipzig; erlin, 1914, Bd. 3, SS. 266–266; A. Rosenberg. Einleitung und Quellenkunde zur romischen Geschichte. Berlin, 1921, SS. 231–241.

[264]

B. Henderson. The Life and Principate of the Emperor Hadrian. London, 1923, p. 276.

[265]

N. Baynes. The Historia Augusta: Its Date and Purpose. Oxford, 1926, pp. 67–68. На страницах 7–16 – очень хорошая библиография. Автор начинает свою книгу с цитированного выше отрывка из Хендерсона.

[266]

N. Baynes. The Historia Augusta: Its Date and Purpose. A Reply to Criticism. – The Classical Quarterly, vol. XXII, 1928, p. 166. Сам автор замечает, что его предположение имеет в целом "слабую базу".

[267]

E. Condurachi. Les idees politiques de Zosime. – Rivista classica, vol. XIII-XIV, 1941–1942, p. 126, 127.

[268]

E. Stein. Geschichte des spatromisches Reiches, Bd. I, S. 331.

[269]

См.: JRS, vol. XVIII, 2, 1928, p. 224.

[270]

Ursprung der christlichen Kirchenkunst. Leipzig, 1920, S. 18.

[271]

См., например: Ch. Diehl. Manuel d'art byzantin. Paris, 1925, vol. I, p. 16–21; O. Dalton. East Christian Art. Oxford, 1925, pp. 10–23 и особенно 366–376.

[272]

O. Dalton. Byzantine Art and Archaeology. Oxford, 1911, p. 10.

[273]

Ch. Diehl. Manuel d'art byzantin, vol. I, p. 26.

[274]

См., например: C.R. Morey. The Mosaics of Antioch. New York, 1932.

[275]

См. план и иллюстрации у Диля: Manuel d'art byzantin, vol. I, pp. 36–37, 45–47. J. Mattern. A travers les vIIIes mortes de Haute-Syrie. – MUSJ, vol. XVII, 1, 1933, p. 175; о святилище св. Симеона – pp. 87–104; много иллюстраций. Отдельное издание: J. Mattern. Villes mortes de Haute-Syrie. Beyrouth, 1944, pp. 115–138.

[276]

О вариантах датировки см.: Ch. Diehl. Manuel d'art byzantin, vol. I, p. 53; O. Dalton. East Christian Art, p. 109, note 1.

[277]

C.M. Kaufmann. Die Menasstadt. Leipzig, 1910.

[278]

O. Dalton. East Christian Art, p. 249; ср. также: Ch. Diehl. Manuel d'art byzantin, vol. I, p. 352.

[279]

O. Dalton. Byzantine Art and Archaeology, p. 10. Societa Romana di Storia Patria, t. X, 1887, pp. 137–171; см. также English Historical Review, vol. II, 1887, pp. 657–684.

[280]

Экскувиторы представляли собой подразделение дворцовой охраны.

[281]

J. Bryce. Life of Justinian by Theophilus. – Archivio della Reale

[282]

C. Jireek. Geschichte der Serben. Gotha, 1911, Bd. I, S. 86; J.B. Bury. A History of the Later Roman Empire. London, 1889, vol. II, p. 18, note 3. О происхождении Юстиниана см.: А.А. Васильев. Вопрос о славянском происхождении Юстиниана. – Византийский временник, т. 1, 1894, с. 469–492. О происхождении Юстиниана имеется множество статей.

[283]

Текст речи воспроизведен Феофилактом Симокаттой – III, II; Евагрием – Hist. eccl., V. 13; Иоанном Эфесским – Hist. eccl., III, 5. Интересная статья по поводу этой речи написана русским исследователем В. Вальденбергом. Он полагает, что тексты, сохраненные этими тремя авторами, представляют собой три разные версии одной и той же речи. См.: В.Э. Вальденберг. Речь Юстина II к Тиверию. – Известия АН СССР, 1928, N 2, с. 129. Английский перевод есть у Бьюри: A History of the Later Roman Empire, vol. II, pp. 77–78.

[284]

Evagr. Hist. eccl., V, 19; lohan. Ephes. Hist. eccl., V, 21.

[285]

Pauli Diaconi. Historia Langobardorum, III, 15.

[286]

E. Stein. Studien zur Geschichte des byzantinischen Reiches vornehmiich unter den Kaisern Justinus II und Tiberius Constantinus. Stuttgart, 1919, S. 100, Anm. 2.

[287]

Evagr. Hist. eccl., V. 19.

[288]

Ю.А. Кулаковский. История Византии. СПб., "Алетейя" 1996, т. II, с. 338.

[289]

Collectio Avellana, No 106. – Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum, t. XXXV, 1895, pp. 655–656.
← Ctrl 1 2 3 ... 146 147 148 ... 166 167 168 Ctrl →
стр.

ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА PROFILIB 2012–2019

Генерация страницы: 0.0099 сек
SQL-запросов: 0